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《道德经》第三章有曰：不见可欲，使民心稳定。前人大义微言，九个字就足以让你想个一成天，思考一辈子。老子真利害，他老人家恍如料事如神，千年之前就想到我们现在会天天抱动手机看微信刷朋友圈，所以，就留下了那末语重心长的叮嘱。
什么是欲？往小的说就是饮食男女，往大的即是一切保存之必须。人不能没有愿望，没有愿望就不是人。所以老子说“可”欲。可以有愿望，可以有的愿望，就如“道可道”“名可名”。有愿望很一般，关键在“不见”。你可以这样了解，“不见”就是不显现，大概没看见，大概不让人看见，不使人晓得。闲来读读圣贤书，又不是古汉语考试，你了解得顺就是正确，这也是老子一向的主张。假如能“不见可欲”，那末，心就不会乱。谁的心？秦汉之前“民”的常用义就是人，泛指一切的人，它并非专指与统治者相对的百姓。所以“民心”就是民气，人们的心。这么一琢磨，这九个字的意义应当算是根基了然。
现在，认得老子的人不多，大白他老人家说过的话就更少。实在，老子很明理，他通人情，讲分寸，他并不是个禁欲主义者，他只是提倡不要纵欲，只主张“不见可欲”。由于“甚爱必大费，多藏必厚亡”。
可是，沧海桑田，世道变迁。电视，收集，高铁，飞机，早已经把天下缩微。我们的物资愈发丰富，生活方式愈发多样，我们的心里更加灵动，愿望更加勃发。出格是现今流行的微信和自媒体，更是已经把人们的愿望，交织碰撞宣泄蛊惑得非常灿烂。只由于，微信实在是很轻易“见欲”,给人以感官刺激和心理引诱。翻开微信，将你的愿望袒露给他人，刷一下圈群，众人的愿望花团锦簇琳琅满目。昨天，有人浪漫在巴厘岛的碧海蓝天，明天，有品德味着阿勒泰的野味山珍；划拉一下屏幕，传奇八卦可以解把飞花蒙日月，再划拉一下屏幕，红包打赏能够象三月里的细雨点点滴滴。你有文才，我有钱财，你抛你的媚眼，我秀我的肌肉。真逼真切，有图有字有真相，争奇斗艳，你追我赶。
繁闹的微信，怎能让人们“不见可欲”？
我没法分解圈群里的各色心态，更不想妄下褒贬，但在客观究竟上，非论是看客还是配角，也非论是愿意还是不愿意，人们已经在微信里纵容大概被纵容。春花般的愿望，鲜嫩欲滴在微信群中，在赢得万千点击后更显得光怪陆离。微信，已经掀掉了包裹人们的衣裳，让人们体验到赤条条的称心，也已经在不知不觉中，成了现古人们“见欲”“乱心”的集合营。
老子说：“天门开合，能为雌乎？”感官与外界频仍地触摸，是很难使人连结温和恬静的，而要到达“见素抱朴，少私寡欲”那就更是困难了。老子还说：“邻国相望，鸡犬之声相闻，老死不相来往。”这美满是超越了物资思维层面而到达心灵安好的一种永久。可以想见，老子那年头如果有微信，他一定不喜好。
我信，传承千年的典范自有它不朽的真理。现现在，微信里的喧哗，就如老子所言的“五色使人目盲，五音使人耳聋，五味使生齿爽”那般，有朝一日，那音那色那味，终将也是会使人们落空感受的。虽然微信已经风行到了大爷大妈，虽然人们正在用逐步落空的感受，高频反复地来制造感受。
我找到老子，难道就是为了给自己一个少刷微信、善待微信的来由？难道就是为了调理下自己撩拨愿望的频次！ |
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发表于 2019-10-7 21:24:49
